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在本年央視春晚上，黃綺珊和希林娜依·高共同演繹了歌曲《是媽媽是女兒》
在本年央視春晚上，黃綺珊和希林娜依·高共同演繹了歌曲《是媽媽是女兒》
趙樸
一首《是媽媽是女兒》，從年頭問世以來始終熱度不減，引起聽眾廣泛共鳴的同時，也讓我們重新意識到流行歌曲不僅可以唱窈窕淑女，君子好逑，也可以訴說人情冷暖、映照社會變遷。
親情是人們情誼生活中主要的組成部門，從早些年被廣為傳唱的《燭光里的媽媽》，到本年大熱的《是媽媽是女兒》，華語樂壇百家樂 輸贏圍繞這一主題不時有好歌問世，同時又展示出富有時代特征的變化。
從爭執到懂得：對話式的音樂表白
歌曲中的代際親情，往往是子代對親代思慕感恩的片面表白，從《燭光里的媽媽》《真的愛你》到《聽媽媽的話》《時間都去哪兒了》，諸多膾炙人口的歌曲對此都有動人展示。父母對子女的舐犢情深老是默然地送贈，一般不訴諸歌唱，即便歌中參加長輩腳色，如佟鐵鑫和楊洋對唱的《父子》或布仁巴雅爾一家的《吉利三寶》等，也都是親子兩代一派和平美滿。《是媽媽是女兒》，卻是對這些歌曲創作傳統的突破。歌手黃綺珊和希林娜依·高在歌中的對唱，不是常見的互相附和，而是真正的對話、甚至交鋒。
歌曲從媽媽向遠在他鄉的女兒隔空告白開始：我的孩子啊，我無知道自己做得夠好嗎，我是第一次做媽媽，忐忑顯露對女兒深切疼愛的同時，含著一絲委屈；女兒也回應說怕自己做得不夠好，但加了一句我是第一次做女兒，可也是第一次來做我。由於聚少離多，母女二人親密中帶著幾分禮貌，這不難懂得，值得注意的是，女兒的話語里有以往親情歌曲少見的獨立意識，這也許是媽媽那些委屈的緣由。
接下來，媽媽一邊自我寬慰孩子會越過大雨，去懂人間的道理，一邊又不停嘮叨早上吃飯了嗎？按時睡覺了嗎？原諒我只懂這樣介入你生活，字面上看，媽媽愛得無力，甚至懊悔，但也許由於演唱者雖權力克制仍難以完全壓抑的強盛發聲效能，這些話聽起來帶著不甘；面臨這些，已長大成人的女兒盡是無奈：媽媽會留在童年，給我打許多電話，我先掛了地鐵上。生活狀態處于平行世界的母女，站在各自的態度、帶著各自的情緒對話，掛了電話又同時驀然發明我是那麼地想念你啊，這幾乎便是無數家庭親子關系的真實還原。歌曲固然以明朗的大調色彩為根基，卻不時與陰柔的同主音小調進行和弦交換，讓音樂處于陰晴不定的氛氣，造成突兀而至、又忽然而逝的情緒波動，傳神地展示出逼真又糾結的母女情。
母女間的疑問沒有辦理，平時積累的情緒還要開釋。女兒袒露心聲：你的噓寒問暖，我知道是為我好，但又讓我覺得，我不曾被信任著，旋律不再有柔和的線條，而是由兩個音交替反復構成，語氣煩躁；媽媽也很火急：不掛心的人，一定不做媽媽，我知道全知道，但是我心疼啊，旋律被切分成短小音型的重復，低音中躲藏的半音下行如泣如訴。當女兒勇敢地喊出請放心讓我前去屬于我的人生吧，媽媽也無法再強硬，只能用有一天你也會成為一個媽媽但願喚起女兒的懂得。這個沖突強烈的段落，在二人和唱像溪水環游世界，擁抱回它出生的河流，借喻世代更替、輪迴往復的樸實真理時到達情緒極點，歌曲隨之進入激情。
我但願你被愛著，我但願你要喜悅，這是歌中母女二人第一次用一致的曲調共同唱出樂句，以聲部的共鳴隱喻觀念百家樂 纜法 模擬器的共識。無論兩代人的方法有多大不同，但願家人幸福喜悅的初衷不會動搖，創建在血緣天倫和生育厚恩惠感根基上的對彼此的深愛，能化解一切。
歌曲的尾聲別有深意。母親一邊仍在掛心自己做得夠好嗎，一邊送給女兒最大的支援有件事我極度確認，你是最好的女兒，請相信自百家樂賭場己。此中雖然有父母對兒女無前提地支援勉勵，又何嘗沒有母親途經掙扎，不得不接納孩子已然長大而自己終將放手退場的無奈？人言所謂父母子女一場，便是連續不斷目送他的背影漸行漸遠，多麼痛的領悟。
然而，這首歌的突破和深刻，還不止于此。
孝而不順：談判式的親密關系
革新開放以來，中國在當代化途徑上大踏步邁進，鄉土中國向城鎮中國轉型，作為社會細胞的家庭，其內部結構和情感關系在連續不斷變化，人們對孝道的懂得也在轉變。
1990年，毛阿敏以一曲《燭光里的媽媽》打動了無數聽眾。歌中以你取代您來稱呼媽媽，更符合女兒跟媽媽的親密關系。途經1980年月的思想解放，宗法教化中父輩的絕對權威與子女的壓抑遵從有所松動，人們更接納親情是基于愛的孝、而非基于級別秩序的禮。更有深意的是，歌中女兒一開始欲言又止，后又說了許多寸草春暉的話，終于在歌曲激情唱出媽媽呀女兒已長大，不愿牽著你的衣襟走過春秋冬夏這句心里話，這也許是為歌曲中表現子代的獨立意識開了先河。
比擬《燭光里的媽媽》中女兒吐露心聲的委婉，竇唯的《噢！乖》對父輩的反叛毫不遮掩：沒有一個能感覺暖和的家，還要我去順從你們，還要乖乖聽話，說那是兒女對父母的答謝，音樂中雷鬼韻律連續的反拍律動、痞氣的笛子，跳蕩著青春荷爾蒙催動的對傳統禮教的挑釁。
跟著1990年月的市場經濟大潮沖擊著文化傳統，主流話語需要家庭更多發揮社會不亂器的性能，人們也期盼有安定的家可以棲居，《常回家看看》應運而生。這首歌旋律憨實、相近口語，但就敘事方式而言，歌中的話既不是兒女的口吻、也不像是父母說的，更像居委會大媽的耳提面命。站在今日的角度來看，孝親敬老的美德內生于血緣和感恩，第三方出來宣教，幾多有些變味；但在那時親情關系日趨衰弱的態勢下，確有其必須性。
進入新世紀，社會轉型中有兩點對代際關系陰礙重大：其一，家庭結構趨向小型化，人口（尤其青年人）連續不斷向大城市會合，情感和物質資本向下一代流動；其二，數字專業變更了知識生產、信息傳輸和人們生活的方式，數字素養的落差使長輩無法維持權威，甚至要接納晚輩的逆向教化。
這導致代際關系兩個方面的轉變：一方面，在城市中開啟新生活的青年一代仍需要父輩的經濟支援和社會經驗，而老人也甘愿付出以支援子女發展事業和幸福生活。長輩恩往百家樂獲利模式下流和自己打拼的難題，使子代懂得父母的不易，熟悉到父母百家樂點演算法作出的斷送，以子女知恩、感恩、報恩為主題的親情歌曲在新世紀層出不窮，此中不僅有《天之大》《兒行千里》這樣的主流敘事，就連被視為青少年月言人的周杰倫，唱起媽媽時也打乖乖牌，一首《聽媽媽的話》完全沒有平日的酷拽。
