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【影視銳評】
日前，導演劉家成說了一句話，我頗認為然。他說：我便是要在拍好‘京味兒電視劇’這塊高揚北京文化特色的創作沃土上‘掘一口深井’！這話，耐人深思熟慮，發人深省。
如今，觀眾普遍為《情滿九道彎》點贊叫百家樂必勝專家好，絕非偶爾。這是導演劉家成和編劇王之理強強聯盟、互補生輝，攜手長期辛勤耕耘在京味兒電視劇創作肥土沃壤上結出的又一碩果。從《情滿四合院》到《情滿九道彎》，從《正陽門下》到《正陽門下小女人》，一路走來，為具有鮮明北京文化資本特色和審美優勢的京味兒電視劇流派創新了一道亮麗的景觀。
眾所周知，新期間、新時代中國電視劇是中國式當代化的主要文化成績之一，為人類現代電視藝術作出了獨特功勞。作為從事了近半個世紀電視劇評論工作的我，是中國特色電視劇發展的歷史介入者和見證人。察訪新期間、新時代中國電視劇的發展歷史，不丟臉出，這是由幅員寬廣、文化多彩的中國的各省電視劇人高揚場所文化優勢、部署場所文化資本、創作出具有鮮明場所文化特色的電視劇走向全國，才形成了中國特色電視劇創作園地的百花齊放、連續繁華的歷史。有以從《期盼》《編制部的故事》到《情滿四合院》《情滿九道彎》為典型的京派電視劇，有以《蹉跎歲月》《上海的早晨》到《上海一家人》《圍城》為典型的海派電視劇，有以從《秋白之死》《戈公振》到《徐悲鴻》為典型的人物傳記蘇派電視劇，有以從《家春秋》《死水微瀾》到《南行記》為典型的文學名著改編的川派電視劇，有以從《太陽從這里升起》《好人燕居謙》到《楊善洲》《家有爹娘》為典型的記錄風格的晉派電視劇……總之，是這些具有濃烈民族風格和場所特色的流派電視劇，形成了中國特色電視劇百花競放的主體。以中國化時代化的馬克思主義文藝觀與中國電視劇創作具體實踐相結合去闡釋和結算中國電視劇人的審美實踐，才是正理。而將新期間、新時代植根于中國式當代化實踐的中國電視劇發展歷史生硬地用西方類型片理論去剪裁成一部類型片發展或類型片雜糅馬丁百家樂發展的歷史，恐非正理。習近平總書記告誡我們，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美。
正是從這個意義上講，我認為劉家成導演苦守的這條為拍好京味兒電視劇掘一口深井的創作主張，正堅定了把馬克思主義歷史觀、美學觀與中國北京的具體實際相結合，與蘊含著久遠深厚的中華優秀傳統文化的京味兒文化相結合，昭示了一條深入生活、扎真人百家樂推薦根人民的現實主義精神與浪漫主義情懷相結合的廣闊的創作正途。
當然，任何真理往前多跨半步，推向極端，都會成為謬誤。這絕不是說，要掘一口深井，劉家成導演一輩子就只能拍京味兒電視劇，但主攻京味兒電視劇確是極為明智之舉。這是由於，任何一位藝術家，其生命和精力才智都是有限的，而審美創作表現的對象即人生和生活卻是無窮的，以有限應對無窮，聰慧明智者當然要抓重要矛盾，要會牽牛鼻子，那種打一槍,換一個場所的游擊戰術對文藝創作絕不可取。甚至可以說，那種趕時髦、趨時尚，見屏壇一部言情劇火了，便一窩蜂地拍言情劇，見屏壇一部諜戰劇火了，又競相拍諜戰劇，這就勢必造成類似化、同質化地創作傾向，哪里還有百花齊放？相反，像劉家成導演這樣長期積累、久久為功,深掘一口井，以有限的生命和才智聚焦于鐘情的京味兒電視劇，心無旁騖地把自己錘煉成為這方面的一流藝術家，確切令人敬佩。須知，人生活著，選定自己熱愛的、于人民于社會有益的職業，做好做精，能留傳后世，是多麼榮光。
更況且，井要真正掘深，又談何容易？我注意到，從《情滿四合院》到《情滿九道彎》，劉家成導演掘的京味兒電視劇這口井，確切更深了。這功夫見在無論是整部劇關于北京胡同文化氛氣和地標環境的熒屏營造，還是為時代變遷和變革軌跡的畫像折射百家樂規則教學，抑或是兩代北京人人物形象的文化意蘊、人性深度、個性色彩的精雕細琢，都大見長進。對于史學來說，沒有真實便沒有歷史；對于藝術來說，沒有細節更沒有歷史。今觀《情滿九道彎》，這情之滿，源自井之深。我想，劉家成導演們在深入生活中倘百家樂免費註冊再進一步前進輩藝術大家老舍吸取、就教，潛心讀讀已故當代文學大學者樊駿關于老舍的文章，那口京味兒電視劇之井，定當掘得更深、更深。
