一百年前，十朝古都南京，一群學人相聚在這里。他們有的長衫芒鞋，有的西裝革履；有的須發漸白，有的風華正茂；有的博通經史子集，有的浸淫歐風美雨。是什麼讓他們走到了一起？倔強。
他們是一群倔強的人：閎識孤懷，立復興傳統文化之志；特立獨行，懷試探當代文明之心。他們創辦《學衡》雜志，倡言論究學術、闡求真理、昌明國粹、融化新知，被眾人稱為學衡派。
1922年，《學衡》雜志在南京創刊，由此集合形成了一個獨具特色的學派，在中國當代文化史上留下了濃墨重彩的印痕。時值《學衡》雜志創刊一百周年之際，2024年5月15日下午，由南京大學學衡研究院主辦的《百年學衡》記載片試映和學術研討會通過線上線下結合的方式舉行。
學衡研究院院長孫江教授首要致辭。他介紹了為《學衡》雜志創刊一百周年所做的預備，特別是《百年學衡》記載片的照相宗旨。他以為學衡派并不僅僅是一個學派，而是留下了一個世紀的文化、學術遺產。為此，除了慣例的學術出版、學術會議之外，他還但願通過影視的方式再現百年學衡的歷史，傳承學衡的文化精神。《百年學衡》中突出了兩個重點：第一、《學衡》與《新年輕》的新文化觀具有高度的互補性，正如胡適所言便是兩個反對的朋通博娛樂城官網體驗友，皆兄弟也。第二、守舊也是一種先進，學衡派倡言的新人文主義，絕通博娛樂城app使用心得不是保守，更不是反動。除了人文方面的功勞，學衡派的科學精神、理科取向，在那時的中國位列最前沿。學衡派同人的家國情懷和個人操守加倍令人敬佩，國難之際，學衡派無一人投敵附逆，他們在最危難時刻，用行動證明白自己的價值態度和文化追求。孫江教授強調，學衡派不僅屬于南京大學，也屬于與學衡派有關的學校，屬于認同學衡精神的人們。
孫江教授 攝影景夢如
《百年學衡》從醞釀至完工歷時兩年，由孫江教授建議并擔任總撰稿，南京大學1981級校友高翔擔任總導演，約請了多位學衡派后人和相關專家學者介入計劃和制作。內容分為《昌明國粹》《融化新知》《知行合一》《誠樸雄偉》四集，展通博娛樂城官網教學示了學衡同人昌明國粹，融化新知文化理念的時代底細和深刻內涵，以及踐行知行合一路徑，投身當代中國文化和科學建設，在生死存亡之際苦守民族大義的歷史軌跡。
《百年學衡》記載片試映完畢，來自差異領域的專家學者展開了熱鬧商量。北京大學歷史學系王奇生教授以為，這部記載片為學衡派在當代中國思想、學術和文化史上的身份做了很好的結算。學衡典型的是一種平和立場，是另一種先進。這種立場不是保守或者守舊，而是創建在理性思索和世界眼光之上的學術眼光。在晚清較為激進的底細下，救亡的現實目標催生出國人一種迫切、焦急的心理。在這樣的大底細下，學衡派理性、平和的立場是極度可貴的。長期以來，我們較為關注激進的一面，目前我們越來越熟悉到激進產生的后果，有必須重新反思、反省。今日我們來紀念、了解學衡派，具有主要的學術意義。
清華大學中文系王中忱教授表示，《百年學衡》不僅僅停留在陳述學衡派歷史的層面，而是通過學衡派來重新陳述中國近代文化史、思想史。王教授印象最深的是記載片中體現了大學衡的面貌。差異于以往圍繞《學衡》雜志闡述學衡派的做法，《百年學衡》將南高師史地學派、天然科學社、東北大學、清華園、國立浙江大學等納入大學衡脈絡中，將學衡的學術脈絡打通展開，從而展示出近代中國文化史的另一脈絡。王教授以為，《百年學衡》有著極高的學術分量，在娓娓道來之中，提出了有意義的學術挑戰。這與南大學衡研究院比年來有意識地快要代學術譜系納入世界文化脈絡中重新梳理的工作息息相關，是學衡研究院長期以來基于踏實、堅持的學術工作，連續關注傳統經典和前沿性學術的結局。
中國人民大學清史研究所楊念群教授提出，《百年學衡》可以看作是學衡派近代譜系的紀年史。過去的紀年史重要通過文字格式表述，而孫江教授團隊能夠通過記憶格式進行保存和重新闡釋，是一件好事。對于記載片的內容，楊教授重要發布四點心得：第一，《學衡》和《新年輕》不僅僅是互補的關系，學衡群體所典型的精神與新年輕的精神，與當代學術的精神是相互輝映的，甚至起著帶領作用通博娛樂城官網介紹。新年輕擅于提出許多口號和疑問，而學衡則是深化這些疑問，闡釋這些疑問，將其放入中西對照的脈絡中來試圖謎底。學衡和新年輕群從來沒有截然對抗，更不是守舊與先進的對抗。學衡派中如梅光迪、吳宓、胡先骕都是美國留學歸來的高材生，有著極強的中西知識底細，所以他們會站在中西歷史文化高度去思索求和決疑問。第二，《百年學衡》不僅僅將目光聚焦于《學衡》雜志的早期創辦者，而是梳理了學衡派的代際傳承脈絡，學衡精神就在這學術脈絡中連續不斷傳承，直至今天。第三，學衡派誕生在一個有著成熟學術交往氛氣的時代，在當時，縱然有著差異乃至相反的學術觀點，人們依然能夠成為朋友。或者說，學者之間的交往，是諍友式的。如胡適與胡先骕，胡適與柳詒徵等人，他們正是通過學術爭論創建了真正的交往關系，這是令人向往的，也是值得后人吸取借鑒的。第四，《百年學衡》發掘了學衡派經世致用的主要維度，這重點體目前《知行合一》和《誠樸雄偉》之中。
河南大學人文社科高級研究院張寶明教授以為，通過將平面的文字轉化為立體有聲的視頻來散播學衡精神文化內涵，是一次極有價值的嘗試。在《百年學衡》中，學衡派以一種堅持的姿態出目前一代文化史上。學衡派典型了面臨強盛氣力的苦守立場，正如片中所說，是倔強的少數派。學衡派所謂的守舊，實際上是先進，是一種對中國特色文化的庇護，其對自身文化理念的苦守，其文化理念的高瞻遠矚，正是學衡派越來越具有穿透力、輻射力的理由。學衡派對白璧德人文主義的推崇，他們對本國歷史的溫情與敬意，開啟了中國啟蒙運動的另一扇門。他們認同革新的必須性，同時強調自由和理性不可缺少。正如吳宓所說的，文化厭惡仇恨，文化是充實溫馨與光明的，學衡派用本土情懷和開放的胸懷，用民族的語言，為中國的救亡圖存開了另一副藥方。在通博娛樂城下載張教授看來，學衡派的言行正是對為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的詮釋。
