一張古琴，其強盛的生命，在于履歷代琴人的發展與創造而愈發清亮；一首樂曲，其傳世的樣態，在于經無數傳統的流改變迭而厚重綿長。
中國民樂人孜孜以求的，不是停駐在歷史中的古董，而是以發展的眼光，去探尋中國音樂文化精神長河里靜水流深的文脈，求索其生生不息的未來。
正在此間舉辦的第九屆華樂論壇上，中國民樂界人士聚焦當前民族音樂發展中面對的疑問，分享學術思想，探討民族音樂發展大計，試探民族音樂新未來。
民樂時空場里的心靈使命
華樂論壇的主辦方中國民族管弦樂學會，是一代代民樂人傳承接續的精神家園。知名琵琶吹奏家、中國民族管弦樂學會會長吳玉霞指出，中華優秀的音樂文化，具有海納百川的精神特質，更有共通、混合的文化魅力，如何承繼創造、維持特色，將理論和實踐支撐混合，是當下藝術領域主要的學術思索。
在中國音樂文化的歷史演進中，每代人都蒙受著各自的心靈使命，在屬于自己的時空場完工香火接續。上海音樂學院教授李景俠說。
1940年出生在延安魯藝的李吉提，幼時即遭受邊區文藝的熏陶。不到7歲又隨同家人輾轉陜西、山西、河北農村，直至1949年春才來到北京。
我真沒想到少年時的農村生活積累在半個世紀后，都能變成一種巨大的能量。長大后成為中心音樂學院作曲系教授的李吉提說，中國歷史的蒼涼、厚重，中國式的審美取向和文化意蘊，激蕩著代代中國人的情感和魂魄。
今日的中國民樂人不僅承繼著中華音樂文化良好傳統，也連續不斷創作出更多匹配于新時代精神的新作品。
曾任中國傳統音樂學會會長的喬建中，以五十長年的田野經驗和理論書寫，提出音樂地理概念，將中國傳統音樂的研究與天然環境、人文歷史、民間民俗等方面聯系起來，為懂得和闡釋中國傳統音樂文化開辟了新路徑。
上海音樂學院博導劉紅以為，無數民樂人終生苦守、高下求索，以漫長而連續的研究，映照出中國民間音樂歷史長卷，隱含著傳統音樂文化及其研究的時代變遷與學術脈絡。他們的個體精神與才情創新在民樂長河里留下永恒的印記。
音樂終極要觸及和關心的是第三重世界，即人的心靈世界。杭州師范大學藝術教育百家樂抽水規則系系主任王旭青說，它不應該被功利所蒙蔽。
貫通古今中外的文化氣度
近半個世紀以來，傳統音樂文化研究者孜孜不倦，以強烈的現實關心，連續不斷觀照民族音樂發展面對的疑問，拓展民樂研究的寬厚度，凝百家樂 限紅成鮮明的學術品質與磅礴的文化氣度。
吳玉霞說，推動民族音樂事業發展繁華，需要有高屋建瓴的藝術站位與貫通古今中外的學術視野，唯此，才能在堅定守正創造中增強我們的文化自信與文化自覺。
與國際接軌，用國際主流社會更通用的音樂語言和專業講好中國故事等，也很主要。李吉提說。
中國民族管弦樂學會所組織的民族管弦樂作品賽事中，已融入不少外來體裁，諸如交響詩、協奏曲、室內樂等，表現出華樂發展中的包容性與開放性。
吳玉霞指出，推動民族音樂事百家樂 技巧業發展繁華，需要從樂者與樂曲、理論與實踐、承繼與創造、切磋與混合、塔基與塔尖等多維度深入研究。
李吉提長年來通過大批的個案解析，對中國音樂結構從古至今進行了系統梳理，并從中西音樂對照視角重新審閱中國音樂特點，推動了中國音樂領域作曲專業理論講授和研究。
在音樂表演聽覺審盛情識中，傳統與當代的均衡是擺在吹奏家和評論家眼前的雙重探討課題。83歲的劉再生曾任中國音樂史學會副會長，他以為，作曲家的創作決意著中國音樂的未來，對此我們應持更為寬容的立場，提倡差異風格、差異技法的多元化存在。
環球話百家樂下三路語體系下的民樂未來
在環球話語體系下如何創建中國音樂理論話語體系，是比年來我國音樂理論界十分關注的疑問之一。現代的中國音樂學研究，已經在充分國際化的試探中備受世界關注，未來如何在與西方的交融碰撞中進一步發展？
中心音樂學院博導、國家藝術教育委員會副主任王次炤提出，面臨當今學術界跨學科研究，要維持中國音樂理百家樂充值返現論的學科品質；面臨吸收現代西方新興學科的理論想法，要維持中國文化精神。
傳統文化是我們的根，是民族的精神支柱，要講究根性文化的教育。中國音樂學院博導、中國民族管弦樂學會古箏委員會會長王中山說。
王中山以為，中國音樂學者應該保有充分的文化自信，從根上珍視我們民族音樂教育，創建一個平視中西的宏闊視野。中西音樂研究不是博弈，而應該尋求一種均衡。
未來已來，多向度的發展空間，將會推動中國音樂理論研究產生更豐饒的成績。李景俠以為，在百年難遇的歷史前提下，在中國音樂文化生態里，現代民樂人擁有了試探未知，尋找新發展的更多可能性。
高勢能的思想聚集才能夠生成新時代的文化天氣。業界期望，中華音樂的未來世界鳶飛魚躍，由乎天然。（任沁沁）
(責編：郭冠華、丁濤)
